名医解
做明医做名医为苍生大医
治已病治未病愿众人无病
经云，知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。学医者，要在明理，理明则见病知源，按图索骥，疾病可解；理昏则蒙蒙昧昧，不知所踪，轻症难痊。故治病必深明致病之本，学医必当以明理为先。
明理后，始能为人诊疾，理事相应，方可治病活人，此后口口相传，日久则成名医。名医者，以疗效为百姓称道也，非官封，非自诩，非炒作。故俗语有，做明医做民医方称名医之说。
业医者，得名医之名而后止是谓不可。明医理去医术精湛远矣，备医德差大慈恻隐甚距，当博及医源，精勤不倦，志在济世，不避险阻，一心赴救，如此可为苍生大医，方不愧精诚二字。
然，业医之事又有详解。经言，上工不治已病治未病。孙真人云，上工治未病，中工治欲病，下工治已病。名医之事，首在教化一方，使明养生防病之法，未病先防是为上工。治已病者，复如经言，善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏，治五脏者，半死半生也。随疾病之深浅，有治疗之难易，病入五脏，半死半生，故有名医治病不治命之定论。治已病，重在医术。治未病，力在宣教。愿无病，医者仁心。
故有：
先做明医再做名医志为苍生大医
既治已病又治未病愿得众人无病
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